第三千四百八十四章 菩提本无树

    “不是你说不过我，而是你的心乱了。”

    林牧背着手，声音如风回荡。

    你的心乱了？

    光头和尚眼神微颤，随后低头道：“是贫僧境界不够，此行结束后，贫僧必当回归深山，去杂念，定本心。”

    “出家，遁世？”

    林牧转过身，双目凝视他。

    光头和尚道：“世道纷乱，人心不足，诱惑太多，唯有出家遁世，方能免受诱惑，寻找到真正的佛心。”

    “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃？”

    林牧道。

    光头和尚眼睛微亮：“居士果然智慧无穷无垠，道出贫僧之修行真谛。”

    林牧却是摇头：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”

    本来还喜不自禁，觉得修行道路更清晰的光头和尚，骤然间身心俱震，识海受到强烈冲击。

    “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

    他一边念着，一边失神。

    好歹是一位佛陀，他自然能听懂林牧话中之意。

    他原本境界，乃“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

    意思是，弟子就如同是一棵菩提树，心灵好像一座明亮的台镜，需要时时勤快的拂拭，这才能让身心不沾染尘埃。

    这也是他为何要出家遁世的缘故。

    俗事的尘埃太多，他根本拂拭不过来，身心太容易被玷污。

    唯有出家遁世，避免被俗事缠身，方能保持身如菩提，心如明镜的状态。

    然而，林牧的话却给他打开另外一扇大门。

    菩提是智慧，哪有什么树，心灵本身就是明镜，根本没有什么镜台，本来什么都没有，就如同虚无，又怎么会沾染尘埃。

    意思就是，一切有为法皆如梦幻泡影，所有的执念和障碍，其实都只是修行者自己的想象，事实上根本不存在。

    “敢问前辈，如何方能达到这种境界？”

    光头和尚庄严道。

    在他眼里，林牧已不再是居士，而是前辈高人，是苦行之路上的指引灯。

    “西方教有云，西天乃极乐世界，光明净土，万物皆光明，众生皆欢乐，认知到这点，方能成佛作祖。”

    林牧缓缓道：“然，本座以为如此乃大谬，世间是个大苦海，人生来便在苦难之中。幻想世间没有苦难，一切是光明欢乐的，这是枉顾事实，自我催眠。

    唯有认识到世间的苦难本质，放下一切侥幸念头，踏踏实实的去渡过万千劫难，体会重重苦难，如此方能渡过苦海，领悟无树非台之境界。”

    “贫僧受教了。”

    光头和尚一点就透，“出家遁世，实际上就是心存侥幸，躲避苦难，想要真正领悟真谛，还是需要回到世间，经受磨难。

    百炼方能成钢，心灵亦需要历经无数苦难，方能真正坚不可摧。”

    “你们的路子是有可取之处的。”

    林牧道：“幼苗需要呵护，成为大树后方能去面对风雨，在心灵没有稳固，对诱惑毫无抵抗力之前，出家遁世乃上上之选。

    唯有成为大树后，想要真正参天不朽，那时便需要直面风雨洗礼，我称之为入世。”

    光头和尚双手合十道：“贫僧那弟子已招惹夜摩天，飞雪城即将大雨倾盆，无疑是个历练的上选之地。”

    “纵生死关头，我亦不会出面。”

    林牧道。

    “生死有命，机缘在天。”
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