三百四十九章 图的难处

，而是图的态度。这个印第安人部落能不能容忍大量异族人从根本上改变他们的生活，很难判断，洪涛也没有这方面的经验。

    唯一能够借鉴的就是当初欧洲新移民初到美洲大陆后和当地印第安人之间发生的一系列冲突。当时欧洲新移民是利用了印第安人部落之间的矛盾，挑起了他们之间的仇杀，借此来降低自身的压力。不过这个办法副作用很大，初期比较管用，后期一旦印第安人反应了过来，就会永远没有信任可言。既然有了欧洲移民的经验教训，洪涛就想在他们的基础上做得更好一些，看看能不能把副作用降低。

    中国历史上也有很多与异族融合很成功的例子，采用的方式无外乎战争、绥靖和怀柔这么三板斧。刚开始必须打一打，不见得要杀太多人，但一定要把对手打疼，然后再坐下来慢慢谈条件。顺我者昌逆我者亡是核心思想，在强硬、怀柔之间如何找到平衡是关键，必要的时候也可以用绥靖政策来做适当调节。、

    言而总之、总而言之，洪涛不想学欧洲移民那样把印第安人全杀光，也不想抢夺他们的土地、森林和河流。但是需要他们可以拥护自己、追随自己，双方各自做出一些让步和改变，然后大家一起过好日子。对于那些顽固不化、严重干扰自己发展的部落，洪涛会比欧洲移民还凶狠。

    “他们都要留在这里！”图对洪涛的打算有点吃惊，不是惊喜而是惊愕。

    “怎么了？有什么问题吗？是不是部落里有人反对？”看到图的表情，洪涛立刻就明白了，图有难处。而且不是她不愿意，应该是别人给她施加了压力。

    “长老们恐怕会有意见……这件事先别告诉他们，等我说服他们之后再说好吗？”图不愿意让洪涛小看她，还在努力掩饰。

    “为什么？难道这些水车、磨坊、手弩、农具、大炮、马匹不好吗？”洪涛想到过图在部落里的威信不够高的因素，毕竟她是个女人，虽然印第安人不太歧视女性，但让一个年轻女人当部落首领，终归没有一个强力的男人压得住。

    “有些长老认为这些东西违反了大地之神的意志，会引来神的责难，会让灵魂不得安息。”图的解释很模糊，大概意思好像和印第安人的信仰有关。

    印第安人在美洲大陆分布很广，大的族群就有北极地区的爱斯基摩人、阿留申人；北美地区的阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人；中美地区有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人；南美地区还有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人。

    这些族群虽然都是印第安人，但生活习惯和文化都有很大差别。有的还处于母系社会，有的已经进入了奴隶制国家，语言甚至都不太一样，信仰就更杂乱了。从太阳、星辰到一草一木都有信仰的，就算洪涛曾经在伯利兹研究过一段时间的当地印第安人文化，也说不清他们到底信奉什么。

    他们没有太固定的神，认为世间万物都有灵魂，生命可以终结，但灵魂不死。如果非要给他们的信仰归类的话，应该更趋近于自然信仰。

    图所在的这个部落属于玛雅帝国最北部部落里的一支。由于地理位置的缘故，这里是玛雅帝国和统治着墨西哥中北部托尔特克人的边境地带，双方的部族经常发生小规模摩擦。这条河上游就有两个托族村落，是图部落的世仇。

    可是托族人并没有大规模南侵，因为他们身后还有另一支更骁勇善战的北方游牧民族，阿兹特克人。他们把托族人打败了，并毁掉了托族人的城市。归顺的托族人变成了阿族人，不归顺的全被挖掉了心脏，据说阿族人喜欢把活人的心脏挖出来祭祀神灵。

    对于信仰问题，洪涛没有任何办法，这玩意比洗脑还厉害，很难说服。不过他有办法让那些长老改变初衷，或者说不再反对，因为死人是无法表达自己意见的。

    不管任何人，都不能阻止自己的计划，平时可以好说好商量，一旦让洪涛感觉到束手无策，他就会不择手段。底线这个玩意只在他不太生气的时候存在，有时候还挺高，但说没有就没有，毫无征兆。

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