262百鬼夜行5

恬静的意境，后世在日本兴旺，成为日本的传统乐器。

    而尺八最初，是由中国唐朝传入日本的。到了后来，这种乐器在中国几乎绝迹。

    其实就连刚才那面太鼓，又何尝不是起源于中国呢？只是渐渐的，都被日本传承了下去。倒是它们的发源地，把它们遗忘了。她之所以认得，是因为恰好她会吹。因为接触到一些和风的雅乐，从而产生了浓厚的兴趣。

    曾经的她，也是个对家国文化怀有热忱的少女。学古琴，学琵琶，学尺八。兴礼仪之邦，着汉家衣裳。想着凭一点绵薄之力，去寻回那些遗失在历史长河里的文化。那是十五岁之前的姜滢，也曾被耻笑，也曾遭非议，是晏沉一如既往地支持她。

    那时晏沉说：“不要在意别人的看法，我觉得很幸运，喜欢上了这么一个三观正又善良又可爱的小姑娘。”

    什么时候她的三观就崩了相叶缨子头疼地摇了摇头。也许，现在找回来，还不晚

    不晚吧。可是她已经死了。

    “缨子小姐？”

    “嗯？”

    “夜里樱花祭，会奏雅乐，我借了尺八，在夜晚漫山遍野樱花盛开的地方吹起来一定很好听。”羽生七夜微微笑着，仿佛没注意她刚才的失神。

    相叶缨子“嗯”了一声：“先生真是多才多艺。”

    “谈不上。”

    她突然道：“我给先生吹一曲吧。”

    “哦？”羽生七夜很意外，还是把尺八交给了相叶缨子。

    相叶缨子抚摸上尺八的管身，还感到一丝陌生。十五岁后，她再也没有碰过乐器，其实她心里也不是很有底。何况她自学的现代尺八，与这种唐尺八并不完全一样。

    她缓缓把尺八送到唇边，竖着吹奏，慢慢的，发出了第一个音。

    她吹奏的旋律，是一首日本古曲竹田子守唄。当年她第一次听到这首歌的时候，就被旋律深深吸引了。她还记得几句歌词：守りもいやがる，盆から先にゃ大意就是：

    守着孩子已经厌倦了。

    盂兰盆节之前。

    雪已经轻轻飘了。

    孩子也在哭。

    盂兰盆节到了。

    有什么高兴呀。

    没有新衣服。

    也没有腰带。

    孩子总是哭。

    守着他更辛苦。

    一背就是一天。

    越来越瘦了。

    真想尽快走出去。

    离开这个地方。

    那边能看到。

    父母的家呀。

    这与日本的时代背景有关。竹田村里的人们，总是被城市里的人们看不起。他们做着伺候人的工作，日复一日地受着压迫。歌中讲述的就是一个受到压迫的竹田村妇女，为贵族人家照看孩子，饥寒交迫，骨瘦如柴。

    整首曲子的基调，哀伤而沉重。

    其实平安时代的人们不也是一样的处境么？除了平安京里的贵族们，其余人们的性命，一文不值。出了平安京，那些边角的百姓不，他们连姓氏都没有。