第三百八十六章 认祖归宗

失利后再无力与天师府、全真教分庭抗礼。

    反过来，这两大道统在昆仑墟中的地位又不如茅山宗。

    至于人间道门弟子如何进昆仑墟斩获仙缘，谪仙又如何重回人间分封香火神位，这些都要后续商议后再定。

    因为谪仙的回归对人间影响巨大，必须考虑儒道的态度。

    眼前道门最重要的事是，攫取水火催生的庚金机缘，打破水火琉璃界让昆仑墟顺利回归。

    而作为他们攫取庚金机缘的最大威胁，位于东北方的幽冥之城就成了他们首要清除的目标。

    幽冥鬼城煞气冲天，死意盎然，人间道门自是无人敢应其锋芒。

    但在骄傲的昆仑墟谪仙眼中，死神不过人间淫祀邪神，即便有神格在身又岂能和天神相比？

    在做出决议铲除死神这个威胁后，立刻便有一位茅山仙宗散仙向死神下达战书。

    神有正神虚神之分，仙也有自己的境界划分，散仙，玄仙，真仙。

    得道飞升谓之散仙，俗话说十仙九散，即使在不沾人间烟火的昆仑墟中，散仙也占据了九成之多。

    所谓仙凡相隔，天上地下。

    阳神只有半神之威，散仙掌握完整的神威。

    法力通玄谓之玄仙，玄仙能法天象地，御五行大遁，实力远远强于散仙。

    同样属于神祇，玄仙近乎与天神。

    真仙指的是渡过仙劫之后，凝聚出神格的仙人。

    昆仑墟中玄仙九不见一，真仙更是凤毛麟角，真仙等同于九天正神。

    三茅真君属于真仙境界，同时又因着念力极强，除了真仙的身份外还有帝君之名。

    帝君，仙之极贵。

    剑仙吕纯阳在道藏的称号便是纯阳帝君。

    昆仑墟出世，茅山仙宗极为重视，除了派遣三名散仙入世应劫，还请出了一位身份尊贵，修为绝高的玄仙压阵。

    战书下达，泥牛入海。

    死神不与回应，散仙觉得自己受到了羞辱。

    尽管韩宗布一再提醒，死神非淫祀邪神，其前身为九歌少司命。

    但是这位散仙本就性格骄傲，更有心在人间道门面前显圣，根本不听劝阻。

    不等道门大军出兵，便乘风而去，孤身前往幽冥之城。

    及至散仙离去，韩宗布看了那位满脸冷漠的玄仙一眼，打消了继续劝说的念头。

    他在人间茅山宗地位尊贵，可从昆仑墟出世的那一刻开始，他便失去了昔日所有的尊崇。

    对于茅山宗的散仙急于求战，全真教和天师府的反应极为冷淡。

    全真教的那位应劫来的散仙依旧称呼王遗风为掌教，令其诚惶诚恐。

    再得知谢流年是当年谢君师之后，这位散仙立刻以上品灵丹相赠。

    全真为丹鼎派，即使飞升昆仑墟，亦不忘炼制灵丹妙药。

    一粒灵丹蕴含的天地灵气，能抵谢流年数年苦修，若用在凡夫俗子身上，有脱胎换骨之功。

    和全真教的和谐相比，天师府的人间和昆仑墟融合也十分自然。

    究其原因，虽然与这两大道统在昆仑墟中常受茅山宗打压有关，同时也和门派教化有关。

    正一道和全真教皆为玄门正宗，人间和昆仑墟一派相承。

    反倒是茅山宗因为教化不严，鱼龙混杂，宗门内部纷争不断。

    不过，看在三茅真君的面子上，茅山仙宗对外还算统一，否则也不会一统仙盟三百年，无人撼动其位。

    （这章真的巨难写，因为要交代的东西太多了，我一直写到两点才写完。明天死神斩仙，敬请期待。）