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第一百一十一章 小纲（第2页）

天儒大陆。

儒乃人之需。

它的最初含义诞生于原始崇巫时代，是人类因为恐惧未知、在抱团取暖的原始社会中做出的生存选择。

由此，诞生了第一批求索儒大义的人类，他们是儒的开辟者，有术儒之称。

术儒组建了儒门。

儒求内圣外王，内圣是人心，而外王则是儒六艺。

说白点，儒就是---王道至圣。

术儒主宰了天儒大陆一个纪元的历史-----亘古纪。

之后，术儒协助天儒古帝一统大陆。

但人类依然渺小，相比于‘怪、力、乱、神‘这四种可以掌握自己天命的神秘，人类掌握不了天命。

而相比人力的弱小，人心的脆弱才更为恐怖。

为了一统人心，向天奉告：人是不弱于‘怪、力、乱、神’的天地之灵。

天儒古帝秘密设立‘儒府‘组织，扭曲‘善良人欲‘为地气之灵。

儒的精神被人为的活化。

并被灌注进人心。

这种活化之儒被称为府儒，它们拥有比拟‘怪、力、乱、神‘这四大神秘的品格。

最终天儒大陆的人类正式分离出两种人：有儒之人和无儒之人。

天儒大陆对有儒之人施行王道教化。

对无儒之人施行霸道教化。

府、术二儒并存的时代到来。

天儒大陆的圣人辈出，人心强大到可以覆盖整个天地。

天儒文明大踏步向前，怪、力、乱、神四大神秘均被人类赶入九地之下。

只有少数神秘逃至天外，意图勾引其他宇宙文明。

…

历史的发展如滚动的潮流一样，推着人类向前漂流。

人类进入第二个纪元----深古纪。

在这个时代，天儒大陆进入了府、术争雄的时代。

府儒搬天力，术儒掌地气。

历史总在和人类开玩笑，长久以来对无儒之人施行的霸道教化。

最终导致深谙儒大义的术之门徒越来越少。

术门在争雄中败北，术门的残余门徒开始远走他乡。

地球就是术门的一个重要遗支。

术门失利后，府门提出‘人人如龙‘的开天辟地之主张。

天儒大帝不得不宣召退位，天儒大陆彻底进入独尊府儒的时代。

也划开了古楼纪的纪元。

……

古楼纪。

没有天儒大帝。

人类开始分裂，无儒之人先后在宇宙中建立了道一文明和霸法文明。

宇宙进入儒、道、法三足鼎立的时代。

而在天儒大陆。

术门接近断根。

六位府儒之主共治天下，为天地清正溯源，推出锁地囚笼政策。

图的是锁住天地正气。

防止天外邪欲进入天儒大陆。

可很快他们发现，天儒大陆在没有术儒之后，背圣祭天者数不胜数。

由此将天儒大陆拖入了人欲深渊。

儒怪诞、儒半亡、天外儒魔接踵而至。

人心千疮百孔。

可笑，天儒古帝为强大人心而创造的府儒，却根本解决不了人心内圣的问题。

也就是说，天儒大陆历经数万年。

儒门追求‘天下大同‘，可历史却走回到了原点。

然，术门接近断根。

天儒大陆进入生死存亡之际，儒门甚至开始怀疑‘敬天地‘的儒义核心是不是错误的。

但理智的人知道，若再不自救，人欲将完全吞噬整个大陆。

主角就是在这个关节点穿越至天儒大陆。

但他是域外来客，本身就不被天儒大陆所接受。

他心怀华夏的儒学王统，依靠这里的天力、地气迎回华夏诸圣。

他在求索，他在修儒。

他最终得出人类进入‘宇宙崇巫‘时代。

因为宇宙的未知和恐怖比原始社会的天地还要多，还要强。

人类依然渺小。

人类必须继续师鼎六艺，征伐九天…

……

儒，必将重生。