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第6章 闯他红灯（第2页）

后，不是前后之“後”

的简体字。

它原本就是“后”

，意思是诞育者。

在传说中，正是夏启这位诞育者废除了禅让制，开创了世袭制，把尧舜时代的部落联盟变成了部落国家，中华民族从此进入文明时代。

这就叫“启废禅让”

，是中华史上的第一次大革命。

启，真是个好名字。

不过，司马迁在叙述这段历史时，恐怕很纠结。

作为历史学家，太史公不能不实事求是；而儒家的影响，又像挥之不去的梦魇。

按照儒家的说法，尧舜禹，都是温良恭俭让的。

让，十分重要。

交权的要禅让，接手的要谦让。

所以，舜接班，先要守丧三年，然后是避让，一个人跑到南河之滨躲起来。

让谁？尧的儿子丹朱。

可惜“同志们”

不干。

各部落的酋长，谈工作、打官司、唱赞歌，都找舜，没人理睬丹朱。

舜，这才正式接替尧，做了部落联盟的CEO。

这个程序，禹也走了一遍。

只不过他是躲在阳城（在今河南省登封市），避让的则是商均。

不客气地说，这是胡扯！

尧舜禹时代，制度不是禅让吗？父死子继，不是还没变成规矩吗？那么请问，舜和禹，凭什么要避让前任的儿子？所以这事根本就子虚乌有。

就算有，也是做秀，还是后来那些篡改历史的儒生帮他们做的。

其实这又何必！

我们要问：避让就一定是美德吗？担任部落联盟的一把手当然好处多多，至少能满足男人的雄心和权欲。

要不然，尧和舜为什么死不放手，夏后启又为什么当仁不让？但从法理上讲，接过权杖，毕竟首先意味着责任和担当，尤其是在那个多事之秋。

那么再请问：舜和禹的避让，或谦让，或礼让，是负责呢，还是不负责？是有担当呢，还是没有？

何况就算想当老大，又如何？男儿本自重横行。

男人雄心勃勃就像他性欲旺盛，既不光荣，也不可耻，只不过正常。

但如果装腔作势，就虚伪。

可惜这种虚伪根深蒂固。

后来曹操当魏王，曹丕做皇帝，便都“三让之”

。

这是一种恶俗。

永远让人尊敬的司马迁，也未能免俗。

老调子已经唱完

不装的是夏启。