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第六十一章 三魂七魄（第2页）

运由命所主，命由运所发。

运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。

凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。

若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。

此人必表现为命薄和体弱。

若得命强过运。

而能使得运不得不去生扶自己的命。

则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。

人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。

魄无命不生，命无魄不旺。

命魂是人身的主魂。

天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。

并回归天地。

天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。

所以地魂又称为影魂。

无光不成影，无影不成相。

修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。

如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。

如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。

因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

古人论述

古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。

这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”

七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”

。

此时上官许洋跟茅清风还在进行比试，此时比试的已经不仅仅是修为境界了，而是做的道、德、信念和意志力。

而此时在看比试台附近，又有了许多刚从上官许洋幻境中清醒的意志力和自制力坚定者。

这次首先睁开眼睛的是一位头发花白的老人，那老人看起来年过花甲之年，一双浓眉小眼。

只见他此时一双眼睛里透露着自信、年轻、活泼、朝气蓬勃的神情。

这位花甲老人虽然没有像刚才那位身着少数民族花纹衣服的三角眼鹰钩鼻男子一样有着突破先天的机缘。

但是这老人现在的身体已经有了非常大的变化。

头上的白发已经有了非常亮的光泽和韧性脸上、眼角的皱纹，鱼尾纹都淡了，看起来整个人年轻了几岁一般。

这意外的效果其实都来自于上官许洋，由于幻境跟境界有关系的原因，所以在场的基本上都进入到了幻境之中，而这幻境也就是自己的心魔或者说是欲，执念。

“哈哈哈~这区区的心魔幻境怎么能迷惑住我？！”

那名首先从幻境中清醒过来的白发花甲老人大笑着吼道，同时身后的三千银丝随风飘舞着。