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第六章 大道泽生（第2页）

起身，疾走，云起足下。

指影戈形，积霞晴灿晚空。

电迹游动，化作飘香雨。

不断自我否定，又不断挣扎起复，难道就是困惑一生？

“大道泽生。”

断喝直贯徐汝愚的心神，只觉一塌糊涂的内心顿成一片空明，种种武学俱不留痕迹，随意箕坐在如鳞的房檐琉璃瓦上，看向天空硕大的月轮，星眸再启，眸光竟也与这一空的月华一般无二，荧荧，空实莫测。

傅镂尘道：“痴儿，你若想不透这节，今生武道再难上升，修为再高，也只能是伊周武之流的小乘之境。”

徐汝愚箕坐如故，笑意却由心中绽出，说道：“无招可为，汝愚不敢再自制樊笼了。”

“你的修为尚且不足，与绝世高手相争，依旧需要依靠有形之招。

使刀使枪？”

“心中有刀意，出掌成刀，出戟也是刀。”

由道入武，不居下品，大道泽生得传人也。

“哈哈，不需十年，你的名字便能甚嚣尘上。

大道泽生可以传你。”

傅镂尘从怀掏出一册，上书“大道泽生”

四个古篆。

徐汝愚接过一看，睁眼看那四个朱砂勾镂的古篆，心神一荡，不由隐约感到它所传达不可言传的玄古妙意。

傅镂尘说道：“此册分上下两部，上部述大道泽生之义，下部体义之妙，分述武学、政务、兵法。

上部开篇言：道，体乎物之中以生天下之用者也。

物生而有象，象成而有数，数资乎动以起用而有行，行而有得于道而有德。”

傅缕尘说道：“老氏有言：有物混成，先天地生，今之武学循道求源，不出阴阳、乾坤之义，经曰：无极而生太极，太极动而生阳，静而生阴，动静各其时，一动一静各其有纪，形成阴阳说。

易曰：天地精粹之用，与天地并行而未有先后也。

故天体道以为行则健而乾，地体道以为势则顺而坤，无有先之者。”

徐汝愚说道：“阴阳无为，乾坤入世，我辈何必执着？”

傅缕尘说道：“不入红尘，怎出红尘，你的修为需经红尘历炼。”

徐汝愚起而舞，行如流云，莫测其踪，止则蓄势，如渊如陵，丹行于窍，寒暑分至。

傅镂尘笑意盈盈，说道：“孺子可教。

阴阳、乾坤莫不从道所演义出来，武道之极致，莫不循那遁为无形的大道。

循大道而遁一，臻入天元。”

“何为‘遁一’，那‘一’可是永恒不灭的生机？”

“丹息术无外乎精、息、神、虚。

息者有二，五谷饮食入肠胃化为清浊之息以育营、卫二息，息走体水之中，血脉液络是其通途。

呼吸之息取之于天地。

丹息术修炼正确的法则就是将脉络之营息与呼吸之息炼成丹息。

精者，气之精微，充塞五脏六腑，归藏二肾，调和阴阳机理。