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第一百零一章不想起名五（第1页）

乞丐背布褡子要饭一进村须将褡子从肩头拿下挎放胳膊上，这个过程算是“牵马”

。

一进人家门口要把褡子放下，算是“拴马”

，之后才例行那套招牌叫唤“大叔、大婶，赏点……”

行里怕新手面嫩叫不出口，便言“大叔”

其实就是“大收”

算是贺祝施主的话。

对乞丐们来说相对于平日里的清淡，遇着红白喜事就算他们的节日。

尤其白事儿，过去有财势的大户都要差人去“竿头”

那请些帮众，招揽抬棺、打幡儿等活计。

另外丐帮还有着自己的节日，这个节日就叫做乞丐节。

乞丐节：农历九月四号至九月七号

无敌小村官世界中，因为新帝国成立之后，国家富裕，社会稳定，丐帮弟子们全都自力更生，脱离了贫穷，分散到了社会各个阶层，上至商界名流，下至平民百姓，全都过上了幸福自足的生活。

因此丐帮弟子，为了怀念过去，纪念那些一无所有的日子，为了不忘曾经的艰辛和苦难。

就特意设下了这个重大的节日--——乞丐节！

并将其定在农历九月四号至九月七号，因为九四的谐音就是‘救死’，意思是救死扶伤；而九七的意思则是‘救乞’，拯救乞丐的意思。”

在这四天，所有丐帮弟子，甚至只要是曾经经历过贫穷的人，不管现在是身价千万的富翁，还是平淡无奇的小老百姓，都会换上最破烂的衣服，吃最粗糙的饭菜，露宿在荒郊野外，或者睡在寒冷阴湿的街角！

从而提醒自己，告诫自己，不要忘记过去的苦难，要珍惜现在所拥有的幸福生活！

后来发展成为了全民参与的盛大节日。

藏区至今还保留着“乞丐节”

，藏语“萨嘎达瓦”

节，节日在藏历四月十五（汉历六月）。

是日除去例行法事，施舍丐者是一大主题，在转经路上绵延多少里，一簇簇背着褡裢的乞丐，面露笑意，前头，施主们提着钱袋子，亦面含微笑，从头里一个铜子儿一个铜子儿施舍下去，直到囊中清绝溜溜。

场面动人以极，可也就仅此一日而已，还是沾光佛祖的。

武状元苏乞儿世界剧情最后的时候，皇帝与苏灿的一段对话很耐人寻味——（皇帝）你丐帮弟子几千万，你一天不解散，叫朕怎么安心？（苏灿）丐帮有多少弟子不是由我决定，而是由你决定的……如果你真的英明神武，使得国泰民安，鬼才愿意当乞丐呐！

《后汉书·独行传》曰：“向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。”

《左传》僖公二十三年记载晋公子重耳“乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之”

。

《龙城录》载有“一日，伊水上遇一丐者”

。

《稽神录》有云：“安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。”

足见是先出现有人乞讨的行为，后有行乞的身份；唐代元结著《丐论》，自称：“游长安与丐者为友。”