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五黄庭经引证分析（第2页）

“但思一部寿无穷，非各别住居脑中。”

（《内景经》第七章）

“琼室之中八素集，泥丸夫人当中立。”

（《内景经》第二十一章）

“保我泥丸三奇灵，怡淡闭观内自明。”

（《内景经》第二十一章）

“问谁家子在我身，此人何去入泥丸。”

（《内景经》第十九章）

道法以简要为贵。

口诀虽多，重在存真。

存即存想，真即真人，言存想吾身真人之所在也。

真人即神。

虽周身百节皆有神，惟泥丸之神为诸神之宗。

泥丸一部，有四方四隅。

并中央，共九位，皆神之所寄，而当中央方园一寸处乃百神总会。

修炼家不必他求，但存思一部之神已可享无穷之寿。

因此一部之神非散居别处，而居脑中。

脑为人身之宰，得其之宰，则易为功也。

琼室即脑室。

八素即四方四隅之神。

泥丸夫人即脑室中央之神。

名为夫人者，谓脑属阴性，宜静不宜动。

静则安，动则伤，本于老子守雌之义也。

三奇即三元。

三元即元精、元气、元神。

恬淡谓节嗜欲，少谋虑。

闭视为闭目返观。

此言保养脑中精、气、神之法，惟在返观内照也。

谁家子乃内丹之喻名。

内丹既结于下田，是不可不迁。

迁将何去?即上入泥丸。

盖返观内照，乃静以养性之功，丹成上迁，乃动以凝命之术，作用虽异，道理则同。

第三章魂魄

自来言魂魄者，理论至赜，不可毕陈，挈其大纲，约有十说：

一、以阴阳论魂魄者。

《礼祀》陈氏注曰：“魂者阳之灵而气之英，魄者阴之灵而体之精。

《淮南子》高诱注曰：“魂者阳之神，魄者阴之神。”

二、以五行论魂魄者。

《朱子全书》曰：“魂属木，魄属金，所以说三魂七魄是金木之数也。”

三、以五藏论魂魄者。