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80全面小康（第3页）

雪貂抬头，看着青霓的侧脸，心说：哪怕秦始皇前不贪多嚼不烂，对新的成神兴致不大，听到这话，也必须问一问了。

果然，陛下的傲气令他径直说口：“他们不成，那是他们不成，不曾试，先生怎可断定政做不到？”

神女回首，瞥了他一眼，“汝如今气运，尚不及皇五帝一二。

那些人皇皆是惊才绝艳辈，然而他们最巅峰时的气运，远远达不到灵魂成神需气运，二者间为壤别。”

惊才绝艳本来是形容人的才华和文辞的，青霓就仗着这时候还没有这个成语，直接篡改了原本思，当作形容“人的资和成就如何惊艳”

来用。

始皇帝坚持：“劳烦先生一说了。”

“也罢。”

神女道：“若将成神气运需数量转为凡间文字描述……唔，陛下可听说‘小康’？”

始皇帝沉吟片刻，道：“以著其义，以考其信，著有，刑仁讲让，示民有常。

如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”

翻译一下，就是：用礼表明道义，用礼考察诚信，用礼辨明错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人事的常规。

如果有越轨的反常为，在位的就会被罢免，百姓也会把它看成祸害。

这种社会就叫作小康。

神女颔首，“此为人间小康。

然而，在上，吾等视的小康，应当是尔等口中大同世。

而欲要达到成神的气运，便要人皇治部落，或是国家，达到‘大同’。”

始皇帝瞳孔一缩，“大同……”

何为大同？便是老人可安度晚年，壮年皆有工作，幼童能够健康成长，鳏寡孤独与身负残疾的人，能得到照顾，路不拾遗，门不闭户，再没有勾心斗角，盗窃害人事。

这是理的社会，只存在于儒者的期盼中。

神女接着道：“若是再详细一些，便是治下民无需从早到晚艰苦劳作，也能保证自己不会被饿死。”

始皇帝这才明白，为什么皇五帝无做到了。

无需从早到晚劳作也不会被饿死，放在贵族身上没问题，放在民众身上，那怎么可能做得到！

不起早贪黑种，不去辛苦干活挣那点工钱，绝对会饿死！

因为根本不可能做到，以这一成神，才是没有用处的用处。

始皇帝蹙了蹙眉，“于人间王朝，的确是登难。”

青霓心说，这哪到哪儿啊，把现代的小康标准压缩再压缩了，只是民不饿死而，现代那可是还有人均收入标准，人均住房面积标准，各城县村铺路面积标准，大学入学率标准等等。

“确是极为困难，陛下还是放弃此为好。”

神女声音淡然，始皇帝压根就没神女也会使心机用激将。

足足有四五息，陛下不见动静，神女亦不说话了，此唯有风吹动枫叶时，簌簌作响的声音。

良久，始皇帝沉声：“若不试一试，朕终究不甘。”

第一次，他在神女面前自称“朕”

——以一个皇帝，以华夏第一位皇帝的身份，“自继位以来，朕从未不战而逃，又如何能因方难，就心生退？”

“何况，令大秦国富民强本就是朕心愿，不论有无成神，朕会去做。”

“朕，绝不退缩！”