67书吧

手机浏览器扫描二维码访问

第10章（第3页）

何以不取象于君？君之道无所不在，不可以方言也。

环卫居人之中央，而中虚者也。

虚者，妙万物之地也。

在天文，星辰皆居四傍而中虚，八卦分布八方而中虚，不虚不足以妙万物。

其在于人，句陈之配，则脾也。

句陈如环，环之中则所谓黄庭也。

黄者，中之色；庭者，宫之虚地也。

古人以黄庭为脾，不然也。

黄庭有名而无所，冲气之所在也。

脾不能与也。

脾主思虑，非思之所能到也。

故养生家曰：“能守黄庭，则能长生。”

黄庭者，以无所守为守。

唯无所守，乃可以长生。

或者又谓：“黄庭在二肾之间。”

又曰：“在心之下。”

又曰：“黄庭有神人守之。”

皆不然。

黄庭者，虚而妙者也。

强为之名。

意可到则不得谓之虚，岂可求而得之也哉。

《易》象九为老阳，七为少；八为少阴，六为老。

旧说阳以进为老，阴以退为老；九六者，乾坤之画，阳得兼阴，阴不得兼阳。

此皆以意配之，不然也。

九七、八六之数，阳顺、阴逆之理，皆有所从来，得之自然，非意之所配也。

凡归余之数，有多有少。

多为阴，如爻之偶；少为阳，如爻之奇。

三少，乾也，故曰老阳，九揲而得之，故其数九，其策三十有六。

两多一少，则一少为之主，震、坎、艮也，故皆谓之少阳，皆七揲而得之，故其数七，其策二十有八。

三多，坤也，故曰老阴，六揲而得之，故其数六，其策二十有四。

两少一多，则多为之主，巽、离、兑也，故皆谓之少阴，皆八揲而得之，故其数八，其策三十有二。

物盈则变，盈为老，故老动而少静。

吉凶悔吝，生乎动者也。

卦爻之辞，皆九六者，惟动则有占，不动则无朕，虽《易》亦不能言之。

《国语》谓：“贞屯悔豫皆八”

、“遇泰之八”

是也。