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第13章 论道论道何为实用家（第2页）

这两个字。

什么是实用呢？就是管用、能用、合适用、或者是有用。”

赢野想了想，指着脚下的青砖：“因为泥土修建这地面，会使得地面变得坑坑洼洼，且会有灰尘，所以工匠选择了“青砖”

铺在地上。”

“取青砖而非泥土，这便是实用。”

他走到大殿中的一个柱子前，笑着说道：“此顶梁木所用的乃是百年的木材，取其用而非十年的木材，便是因为百年之木能够足够粗壮足以撑起大殿。”

赢野又看向嬴政微微躬身，而后说道：“昔年，我曾大父昭襄王所战赵国，明明还有其他手段，但却选择了离间计，以让赵括出战，则是因为离间计更加有效。”

“这便是实用主义。”

“实用主义便是另类意义上的拿来主义。”

“其核心是“实用”

，其最基本的思想以及方法便是“取天下能用之物为我所用”

，方才大父问我是不是儒家弟子，我的回答为不是。”

“而方才之所以选择荀子的“劝学篇”

来佐证我的思想，便是因为“劝学篇”

其中的思想更加能够有力的说明我想要表达的内容，他“有用”

，或者说“最有用”

，所以我用儒家的思想。”

他看了一眼在场若有所思的众人开口道：“这便是实用家、实用主义了。”

“若是以后治国该如何？”

赢野淡淡一笑：“我若成为二世皇帝、亦或者成为这个帝国的统治者，我绝对不会选择某一个流派为一个国家的根基，我会选择“实用家”

为核心。”

“实用家的第二个思想便是“具体问题具体分析”

。”

“这个思想则是建立在上一个思想的前提下——因为拿来主义、因为实用主义，因为取天下之物为我所用，所以可以具体问题具体分析。”

“对于一件事情，若是兵家的思想有效果，那便使用兵家思想、若是儒家的思想更有效果，那便使用儒家的思想。”

“这便是具体问题具体分析。”

“世上诸多事务、天理循环而又变换，依照道家所言，便是道生一、一生二、二生三、三生万物。

他们是有相通性而又有不同性，所以无法对所有的问题用一样的处理方法。”

“法家能应对所有的事情么？不能。”

“儒家能应对所有的事情么？也不能。”

“所以便“具体问题具体分析”