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第二十五章 黄寺的佛3（第2页）

除非等、妙二觉的菩萨，是不能现观（如实地感知和体会）的。

但可以说，那是很美的、很快乐的功德事业和境界。

如果发觉了自己的痛苦，又有斩断集谛这条苦根的愿望，还知道了斩断苦根之后的美好境界，那么，我们该怎么办呢？

这就必须要有一整套的方法去实现这个目标。

小乘的止观双运，精进禅修，大乘的四摄六度，悲智万行，甚至是密乘的四部瑜伽，金刚总持，都是为了达到这个烦恼障、所知障（在智慧上存在缺陷，对法界一切事物的本性和成因不能真实的了解和体会）被消灭之后的美好安详的境界。

这些修行的方法，就被称为道谛，是一条通往快乐和解脱的道路。

我们想要了解和达到那些圣人的境界，就必须刻苦地按照这些方法去执行，尤其是对自己内心的改造，这是最彻底、最痛苦、最艰难、也最富有成效的革命，是对自己的烦恼、贪欲、嗔恨、愚痴这些烦恼的彻底根治。

我当时能做的，就是记忆，强化自己的记忆，这是在学校里养成的习惯。

尽管当时还不能够更彻底地理解这些话的意思，但是我至少可以记下来，以后不懂的地方再一一地问老师，这是我一贯的学习方法，此刻也不自觉地用上了。

佛爷又笑了一下，解释道：“我说的这些，你们不一定马上就能懂。

但是我刚才的话，总的目的是让你们珍惜机会和时间，努力多学习些佛教的知识，多掌握一些医治自己内心烦恼和痛苦的方法。

虽然你们不一定能很快修出结果和成效来，但至少，在你们今后的生活中，会少受一些伤害和痛苦。”

我感觉从心里打了一个寒战，悄悄抬眼看了佛爷一眼，又赶快避开。

佛爷那温和的目光从我脸上一扫而过，然后平静的声音落进了我灵魂深处。

“作为一个佛教徒、修行者来说，尤其要以菩萨的行动准则要求自己，对大乘法门的修行者来说，心里要装着众生，要把解救众生的苦难作为自己的理想和行动目标。

还有很多众生处于痛苦之中，他们的痛苦不光是身体上的，还有心理上的和灵魂里的。”

“六道的众生每天都生活在这样的痛苦之中，而作为他们的儿子的我，却每天安享着这暂时的快乐和宁静，吃着香甜的奶茶、读颂佛法的典籍、体会禅定的快感、沾沾自喜于自己的一点点成就，甚至于这么一大把年纪了，有的时候竟然还会有想求得别人的恭敬和认可的心，我真的恨惭愧！”

“我不是一个合格的出家人，更不是一个合格的领袖和活佛。

我只是利用自己多读了一两本佛经的优势，帮助你们。

你们一定不要向我学习，你们还年轻，要好好地学习，努力地断除自己的烦恼，也要帮助更苦恼的众生……他们需要你们的慈悲和关爱。”

我被彻底惊呆了。

法师们讲经，总是谈玄说妙，卖弄所得，大家越不明白，自己的水平就愈高。

像这样把佛教的道理用通俗易懂、深入浅出的几句家常话，分析解释得如此深刻透彻，并且与自己的生活结合得浑然一体的高妙讲法，我真的是有生以来第一次听到。

对于这位活佛，我从内心深处涌起浓厚的敬佩之情。

因为我知道，把自己的短处这样毫无隐讳的告诉给别人，以自己修行的体会和感触做比照，如果不是坚决树立了斩除自己的贪爱、把众生的解脱放在第一位上的信念，是无论如何也说不出来的。

我第一次面对了一种截然不同的人生态度，一种异于常人的伟大品格。

我被深深地感动了……

就在我心潮澎湃的时候，佛爷又微笑着对我们说：

“以前，我到国外去访问，那里很多人都要我留在国外，他们认为国内的**对佛教的态度很不开明，而国外的环境却宽松很多，至少生活条件要比国内的优越。”

“可是我没有答应。

为什么？不为什么！

我热爱我自己的民族，可我也真正热爱自己的国家。