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第20章 宿命之敌（第2页）

中受到惊吓导致其从小就落得个体弱多病的身子骨，这也因此让他与年长他三十岁且医术精湛的韩匡嗣结成了忘年之交。

对于自己的这位保命恩人，耶律贤自然是亲近得厉害，于是这才有了韩匡嗣在耶律贤登基之后的位高权重以及在朝堂之上的嚣张跋扈。

到了韩匡嗣儿子韩德让这里，韩家的声望和地位达到了顶峰。

凭借高粱河战役死守幽州的功劳，韩德让升任辽兴军节度使，后来又升任辽国南院枢密使。

野史上说韩德让与耶律贤后来的妻子萧燕燕从小就青梅竹马，据说本来已有婚约的二人是被耶律贤的一道皇命给生生地拆散。

这个事或许是真的，但要说他俩从小青梅竹马就有点扯淡了，在正统的史料里韩德让可是比萧燕燕年长十二岁，这哪来的青梅竹马？明显就是兄妹恋，而且还是接近叔侄辈的兄妹恋。

但是，这个不是我现在要说的重点，我要说的是耶律贤这个人命不长，他年仅三十四岁就驾崩了，而这时候的萧燕燕年仅二十九岁，他俩的长子、后来的辽圣宗耶律隆绪此时也只有十二岁。

随着耶律贤的驾崩，萧燕燕与耶律隆绪就此成了一对孤儿寡母，而手握重兵的一帮辽国皇族则对皇位虎视眈眈，以至于萧燕燕情不自禁地对赶来奔丧的老情人韩德让以及她的侄女婿、辽国历史上能够排进前五的一代名将耶律斜轸失声痛哭道：“母寡子弱，族属雄强，边防未靖，奈何？”

这一番哭诉的威力和效果是惊人的，韩德让与耶律斜轸以及当时辽国的第一战将和重臣耶律休哥通力合作把耶律隆绪扶上了皇帝的宝座，随即在萧燕燕——这位当时名义上辽国最高权力拥有者的同意下，他们又更换了朝中的主要大臣并解除了各位宗室亲王的兵权。

从此，耶律休哥总揽辽国南方军事，耶律斜轸统领辽国北疆军务，韩德让则统摄中枢军政大权，至此萧燕燕和她儿子的地位得以巩固。

让后世的人瞠目结舌的是，韩德让也就此与当朝的皇太后萧燕燕有情人终成眷属，而在命人杀掉了韩德让的妻子后，萧燕燕更是把韩德让给独霸了。

是不是觉得这样的情节很熟悉？很相似？或许很多人都会在这个时候想到清朝的多尔衮和孝庄，但韩德让可不是什么辽国皇族，更不是耶律贤的兄弟，而且多尔衮死后还被顺治来了个毁墓掘尸的超级清算，但韩德让的命运却与多尔衮截然不同。

在与萧燕燕公开出双入对之后，韩德让开始行使监国之权，他被加封为开府仪同三司兼政事令，后又被封为楚国公。

宋辽澶渊之盟以后，韩德让官至辽国大丞相。

这个大丞相倒是没什么可说的，关键在于韩德让从此以大丞相之职统管辽国最高军事和行政权力机构南北枢密院，他因此而集辽国军政大权于一身。

这还没完，韩德让还被赐予辽国皇族姓氏并入籍辽太祖耶律阿保机的叔父族谱（皇室季父房），这也就是说韩氏一门从此不再是“奴籍”

，他们在形式和名义上成了辽国的皇族成员。

在《辽史》的记录里辽国当时的皇帝耶律隆绪对韩德让一直以父礼待之（见则尽敬，至父事之），同时韩德让还获赐免死铁券，耶律隆绪获准其入朝不拜，上殿不趋，出入配置百人卫队于左右。

这也还没完，韩德让还拥有只有辽国皇帝和摄政太后才有的私人宫帐——斡鲁朵。

辽国历史上总共建有十三个斡鲁朵，其中九个是当朝的皇帝所建，两个为太后所建（耶律阿保机的妻子述律平以及耶律贤的妻子萧燕燕），另外两个斡鲁朵的拥有者其身份都很特殊，因为他俩既不是皇帝也不是太后。

这二者其中之一是辽圣宗耶律隆绪的亲弟弟耶律隆庆，另一个便是辽国历史上唯一的“大丞相”

韩德让。

所谓的斡鲁朵简而言之也就是这些辽国当时最高权力拥有者名下所属的可以随时移动的一整套宫廷体系。

他们拥有直属的万人卫队，此外还拥有属于自己个人私产的城池和子民。

他们走到哪里，斡鲁朵就建在哪里，而他们的万人卫队则护卫随行。

如果说我们能够理解贵为帝王的耶律隆绪在韩德让大权在握的时候为何会对其恭敬百倍，那么接下来的事就会让我们深感匪夷所思。

耶律隆绪不但在韩德让生前对其以父礼待之，在韩德让生命即将结束的阶段里，耶律隆绪亲自率领辽国宗室亲王集体探视，他的皇后萧菩萨哥更是亲自为韩德让端送汤药。

韩德让死后，耶律隆绪下令为其举国致哀，而且他的陵墓就在一年多前去世的萧燕燕陵墓的旁边，韩德让也是唯一的一个非辽国皇族出身但却在死后葬于辽国皇陵的人。

最令人称奇的是，韩德让死后，因为他膝下无子，耶律隆绪于是下诏将自己的儿子耶律宗业过继给韩家为嗣以便延续韩家的香火。

后来耶律宗业又无子，耶律隆绪随即又将耶律宗德的儿子耶律耶鲁过继给韩家为嗣。

到了辽国末代皇帝耶律延禧当政时期，韩家的香火再次断了，耶律延禧又将自己的儿子耶律敖鲁斡过继给韩家为嗣。

以上种种让我甚至怀疑辽圣宗耶律隆绪是否真的是萧燕燕与辽景宗耶律贤所生，但在历史的记载里韩德让确实无子，而萧燕燕倒是和耶律贤生有好几个子女，联想到二人在其壮年时期一同生活了那么多年却无子嗣就不得不让人怀疑韩德让是否有生育能力。

当然，为了皇室的颜面以及辽国政局的稳定，韩德让和萧燕燕之间似乎也不便有子嗣诞生。

千年之后，关于韩德让与耶律隆绪之间是否另外还存有某种特殊的关系谁也说不清楚，但韩德让死后所受到的极度尊崇却是让人难免不去浮想联翩。

综上所述，韩德让死后的待遇远远不是后来的多尔衮可以比拟的，二者的差距几乎就是天上与人间的距离。

看到这儿，相信就不会再有人疑惑韩德让为何敢于在朝堂之上将辽国的皇族耶律呼图当场击杀了吧？