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第十七回 因字声粗谈切韵 闻雁唳细问来宾（第3页）

何以当日鲤死之时，孔子注意要卖的在此一车，今日回死之际，颜路觊觎要卖的又在此一车？况椁非希世之宝，即使昂贵，亦不过价倍于棺。

颜路既能置棺，岂难置椁？且下章又有门人厚葬之说，何不即以厚葬之资买椁，必定硬派孔子卖车，这是何意？若案‘以为之椁’这个‘为’字而论，倒像以车之木要制为椁之意，其中并无买卖字义，若将‘为’字为‘买’，似有未协。

但当年死者必要大夫之车为椁，不知是何取义？婢子历考诸书，不得其说。

既无其说，是为无稽之谈，只好存疑，以待能者。

第千古疑团，不能质之高贤，一旦顿释，亦是一件恨事。”

多九公道：“若非卖车买椁，前人何必如此注解？才女所发议论，过于勉强，而且毫无考据，全是谬执一偏之见。

据老夫看来，才女自己批评那句‘无稽之谈’，却有自知之明，至于学问，似乎还欠工夫。

日后倘能虚心用功，或者还有几分进益，若只管闹这偏锋，只怕越趋越下，岂能长进！

况此等小聪明，也未有甚见长之处，实在学问，全不在此。

即如那个‘敦’字，就再记几音，也不见得就算通家，少记几音，也不见得不通。

若认几个冷字，不论腹中好歹，就要假作高明，混充文人，只怕敝处丫环小厮比你们还高哩！”

正在谈论，忽听天边雁声嘹亮。

唐敖道：“此时才交初夏，鸿雁从何而来？可见各处时令自有不同。”

只见红衣女子道：“婢子因这雁声，偶然想起《礼记》‘鸿雁来宾’，郑康成注解及《吕览》《淮南》诸注，各有意见。

请教大贤，应从某说为是？”

多九公见问，虽略略晓得，因记不清楚，难以回答。

唐敖道：“老夫记得郑康成注《礼记》，谓‘季秋鸿雁来宾’者，言其客止未去，有似宾客，故曰‘来宾’。

而许慎注《淮南子》，谓先至为主，后至为宾。

迨高诱注《吕氏春秋》，谓‘鸿雁来’为一句，‘宾爵入大水为蛤’为一句，盖以仲秋来的是其父母，其子?翼稚弱，不能随从，故于九月方来。

所谓‘宾爵’者，就是老雀，常栖人堂宇，有似宾客，故谓之‘宾爵’。

鄙意‘宾爵’二字，见之《古今注》，虽亦可连，但案《月令》，仲秋已有‘鸿雁来’之句，若将‘宾’字截入下句，季秋又是‘鸿雁来’，未免重复。

如谓仲秋来的是其父母，季秋来的是其子孙，此又谁得而知？况《夏小正》于‘雀入于海为蛤’之句上无‘宾’字，以此更见高氏之误。

据老夫愚见，似以郑注为当。

才女以为何如？”

两个女子一齐点头道：“大贤高论极是。

可见读书人见解自有不同，敢不佩服！”

多九公忖道：“这女子明知郑注为是，他却故意要问，看你怎样回答。

据这光景，他们那里是来请教，明是考我们的。

若非唐兄，几乎出丑。

他既如此可恶，我也搜寻几条，难他一难。”

因说道：“老夫因才女讲《论语》，偶然想起‘未若贫而乐，富而好礼’之句。

以近来人情而论，莫不乐富恶贫，而圣人言‘贫而乐’，难道贫有甚么好处么？”

红衣女子刚要回答，紫衣女子即接着道：“案《论语》自遭秦火，到了汉时，或孔壁[2]所得，或口授相传，遂有三本：一名《古论》，二名《齐论》，三名《鲁论》。