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第十一章 太极图（第2页）

“然，我等心中之杀孽却非施主所想。”

“我佛不杀有情之物，不沾有情之因果。”

“如若真如施主所想的那般，那么和尚也早就凡胎撇尽回归我佛了。”

“世间人为万物之灵，动物亦如是，植物花草亦如是。”

“然，我佛训诫，不得造有情之杀孽。”

“何为有情？水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。”

“人有气、有生、有知、而且有义，最为天下贵也。”

“然，人若是没了义，却也不比禽兽也。”

“禽兽尚知感恩，可无义之人却未可知。”

“所以，我佛不造有知有义之杀孽。”

“然，佛渡有缘之人，何为有缘？信因得果，有义而重义，无义可得义之人。”

“若施主所杀之人乃无义不得义之人，自然无愧于心，若施主所杀之人乃有义之人，自然愧对己身。”

“大自在者随心所欲却不忘义，小自在者随心所欲却无义。”

“人还是人，心却非心。

阿弥陀佛”

陆长青本来只是想调侃一下和尚，却没想到这老和尚说出了如此一番道理，不禁令他陷入了沉思。

“师傅说，西方教接引道人想要控制我做傀儡从而蒙蔽天道，达到自身的目的。”

“因此，我对整个佛教产生偏执，觉得佛教之人都不是好东西。”

“但是老和尚的一番言论却是大有道理，杀了人本该是错的事，但是如果我心存善念，杀的却是不义之人，那我自当问心无愧。”

“师傅也再三叮嘱我，随心，随谁的心？”

“我若因他人言语而动摇我的本心，那我又如何随心？”

“随心，便是我觉得我做的是对的，那么我便应该去做，我若觉得我做的事是不对，那我便不去做，一切随我本心罢了。”

正在此时，陆长青戒指内的那本《做最好的自己》突然碎裂开来，一张古朴而厚重的古图悬浮在陆长青头顶，上书-------太极图！

原来，这就是鸿钧道祖说的另一个机缘！

太极图慢慢在陆长青头顶旋转，渐渐融合为一阴一阳两个太极鱼。

太极鱼仿若活物一般相互交融却又泾渭分明，最终烙印在陆长青的印堂正中，随后隐没。

而在陆长青的识海内，五颗代表五行的光球依旧在自然而规律的旋转。

但是不同的是在他们的中央，正有一黑一白二色太极鱼在自主的转动。

陆长青可以感受到，自己对于五行属性又有了更深的理解。

与五行之间的联系也变得更为紧密起来。

他甚至觉得自己不仅仅可以利用五行凝聚，甚至可以创造和覆灭五行。

你说此地沙石不起地质松软，我便要此处地裂山起，矗立万丈！

你说此处湿冷，万火难升，我便要此处变为烈焰火海焚灭冰川！

你说此地干涸，万载无水，我便要让这里变为湖泊延绵千里！

你说此人已死，无药可医，我偏偏要他长寿百年，天亦收不了他！

你觉得我人畜无害，我便让你见我如临地狱深渊，心怀恐惧！

陆长青原本以为混沌五行道决便是掌控五行，此刻幡然顿悟，世间万物本离不开生与灭。

就比如，沙漠中自然是鲜少有树木的，那么沙漠中木属性自然就极少。