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第28章 食堂用餐有妙赠书学堂学习灵朵说蚕（第3页）

啊，就像一个人人都可以用的能量或者工具，不吝啬的贷于每一个人，善用者就能成就。

如此觉明功性，我们用完的当下，立马就回归了道，当用当有，不用也不会被自己私有，故说贷。

欲求道合道的人，想了悟真性的人，是善于这个贷的，知道用哪些功能最能成就”

。

“道德经第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤，寡，不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

这里的意思是说，道存则一存，一存则二存，二存则三存，三存则万物存。

道生一，一就是“无”

的名。

一生二，二就是“有”

的名。

二生三，这个三是众生识心。

何以故？世间一切，有识心就有“有”

，一切有，皆是识心标识才有了万物。

故说三生万物。

此识心为何是二所生呢？此皆是万物“有”

的名落谢的影子，汇总起来妄为我心故。

心生则万物象成。

所以，万物都有阴阳的两面，无为阴，有为阳。

有无感应，阴阳冲气交合，万物乃生。

何以故？虚无的觉明感明，即成前尘物象，有“有”

妄成，即名为生。

生之，以精明为阳，以形为阴，浑融于道而和谐。

人们所嫌弃的是孤，寡，不谷，而王公用来称呼自己。

所以，万物在损耗它时反而会产生好的效果，一切认为好的东西也会在无常中损耗消失。

别人所教传的真相，我亦如此教传，强力率性而为的人，死不得其道。

故以直心传道，我当为教化的开端。”

话说冯妙元她俩回到教室，看见金朵和金灵在互相介绍养蚕的知识。

就说道：“我们四个互相问答关于蚕的知识，谁答不上来，或者答错了作诗一首，你们看怎么样？”

。