67书吧

手机浏览器扫描二维码访问

第九十二章 儒道之争（第2页）

在肃王看来，这位严师胸中自有韬略，岂是一个山野之人能够相比？自然是信心百倍。

然而徐锐却并不这么看，辩论场上很多时候考验的不是学识而是机辩，若没有敏捷的思维，即使学问再高也发挥不出来。

而皇家选师，自然会找那些大气稳重之人，这种人本身性格沉稳，又浸淫官场多年，习惯了谋定而动的思维模式，少了几分锐气和锋芒。

更别说他们早已年过半百，从生理学的角度来说，大脑已经处于衰退的低谷，不得老年痴呆已经谢天谢地，又能有多敏捷？

反观那个什么田聪，虽也是个老头，却比张宗年年轻十岁，再加上他一看就是专业选手，各种老辣的套路烂熟于胸，时不时就会挖个坑，着实不好对付。

正想着，徐锐突然瞟见黄正元也是眉头紧锁，全然不似二位王爷信心百倍，便意识到他也不看好这场辩论的结果。

辩论的走势与徐锐分析得大同小异，刚一上场，两人打过招呼，田聪立刻变了脸色，指着张宗年厉声喝道：“汝身居高位，取为我，拔一毛而利天下，不为也！”

这话的意思是说张宗年身居高位，能付出很小的代价造福世人，却抠门得不肯牺牲。

被人指着鼻子大骂，张宗年自然心中有气，但脸上却没有丝毫异色，而是沉下心来，思考着如何应对。

可还不等他说话，田聪又道：“汝为我，是无君也。

汝师兼爱，是无父也。

无君无父，是禽兽也！”

田聪骂张宗年自私，目无君上，骂东篱先生兼爱，眼中没有父辈，二人是无君无父的禽兽。

兼爱、非攻本是墨家学说，但朱震在整合儒家思想的时候借鉴了大量其他经典，将兼爱思想融入儒家学说重新解释，这才会有此一说。

但田聪的话其实是**裸的人身攻击，徐锐没想到辩论场上还能直接问候别人祖宗，顿时大开眼界。

张宗年养气的功夫还算到家，被田聪破口大骂，却丝毫不乱，挑开话题。

“儒家尚礼法，重仁义，乃是经世之学，不似你道家玄之又玄，徒增谈资耳。”

田聪道：“愿闻其要。”

张宗年道：“要在仁义。”

田聪道：“请问，仁义，人之性邪？”

张宗年道：“然。

君子不仁则不成，不义则不生。

仁义，真人之性也，又将奚为矣？”

田聪道：“请问，何谓仁义？”

张宗年道：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”

田聪高声怒道：“意，几乎后言！

夫兼爱，不亦迂乎！

无私焉，乃私也。

夫子若欲使天下无失其牧乎？

则天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。