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第七十六章 书香龌龊（第1页）

金陵，钟山书院。

钟山书院是江南第一书院，文华荟萃之地，天地灵气所钟，历届科考，不管秋闱春闱，书院都斩获颇丰，两年前的江南解元也出自钟山书院。

故该书院历来为南方士子推崇，可谓炙手可热，在江南士林享有崇高威望，可执江南舆论之牛耳。

书院山长赵麒翔，乃江左文宗，士林领袖，一向受读书人敬仰，每升坛讲学，士子奔走相告，以为儒林盛事。

此时他正坐在楠木雕花窗棂下，苏作柏木四屉回纹踏茶桌前，喝着君山银针，品茗读书。

却听长子赵耀湘“啪”

地一声将朝报扔在桌上道：“胥吏贱籍，岂可让读书人充任？士子执贱役，长此以往，尊卑不分，纲常扫地，大周与蛮夷有何分别？”

赵麒翔扫了他一眼，淡然道：“今上宠信方士，奇技淫巧大行其道，似欲以格物取代圣贤之学，江南士子人心浮动。”

赵耀湘急道：“父亲，如此倒行逆施，吾辈难道听之任之？父亲曾言，吾辈读圣贤书，乃为匡时济世，行圣人大道，以复三代之治，岂能让妖道为所欲为？”

赵麒翔想了想，摇摇头道：“刘氏非寻常方士，其深知温水煮青蛙之理，局地部署，称量天下，稳步推进，胥吏新法也只在江南一地试点。

又深知物议之重，办朝报以导引人心，其心机之深，余遍览史书而未见。”

“那我们难道要束手待毙？父亲何必妄自菲薄，我钟山书院的劝世报也已刊行，未尝不能与其打擂台，以父亲之浩然之气，我钟山书院之士林声望，必可拨乱反正，重现清明。”

赵麒翔却想起刚才在朝报看到的“三代之治，镜花水月”

一文，所谓三代之治并无明证，亦可能是古人臆想，何况即使为真，此后二千余年，历朝历代皆心心念念效法三代，却从未再现盛景，可知所谓三代已不可重现于今世。

此诛心之论，偏偏无法反驳。

何况朝报价格低廉，到处铺卖，茶肆、书铺、酒楼、客栈、码头……，甚至城隍庙都有，若不识字，还雇有专人读报，在黎庶黔首之中影响巨大，其势已成，极难颠覆。

刘桂生也没想到金陵缙绅眼光也如此敏锐，居然知道办报在舆论场打擂台，而且高门大户，勋贵缙绅竟有合流之势。

好在养济院在金陵这种大城早有朝报、格物社布局，各项操作借鉴京师，已有良好基础。

此时刘桂生正在金陵驿馆听取傅名山的汇报。

自濠州事了，钦差仪仗转入金陵，刘桂生难得安定下来，再不需风餐露宿，日夜兼程，无双终于可以在旁边照顾他的起居。

前几日两江节度使王锡章、金陵知府丰泰来访，极力请求刘桂生住到节度使衙门后院，方便金陵官宦请益关照，都被刘桂生拒绝。

金陵乃江南首善之地，公卿缙绅、高门大户云集，关系错综复杂，眼线众多，他们对于钦差的态度不明朗，刘桂生不想一举一动都暴露在他们眼皮底下。

他坚持住驿馆。

这几日无双已把后堂收拾得干干净净，此时酸枝木盘常纹书案光洁如琥珀，阳光透过楠木雕花窗棂洒在书案上，散出柔和的光晕。

刘桂生在无双伺候沐浴更衣后，身穿天青色得罗道袍，头戴南华巾，形容俊雅飘逸，正靠在红木太师椅上查阅劝世报。

这份劝世报可以说是儒教机关报，世情百态的消息几乎没有，有少量衙门或朝廷邸报内容，更多的是阐述儒家治世理想。

人人接受圣贤教化，各安其位，各守伦理纲常，忠孝礼义，天下何愁不能大治。

刘桂生评估了一番，这份劝世报很难被基层百姓接受，但对官绅和那些读书人颇有影响力，不仅理念接近，而且不少当世大儒在报上撰文。

傅名山道：“钟山书院有学田一千二百余亩，赵麒翔名下田产不多，不过他出身江宁望族，衣食无忧，书院常受官绅豪族捐助，钱粮不缺。”

刘桂生沉吟道：“查一下赵氏家族有什么侵吞民田之类的劣迹。”

傅名山道：“江宁赵家修桥补路，捐资助学，素有贤名，恐不易突破。”

刘桂生道：“那就再查查那些书院捐助人。”

傅名山犹疑道：“钟山书院地位尊崇，地方豪绅皆以捐资为荣，若有劣迹，赵山长便会婉拒。”

刘桂生笑道：“世间道貌岸然，欺世盗名之辈不知凡几，一个书院又岂能查证彻底？另外，查阅书院毕业学子资料，看看有否贪贿误国之辈。”

傅名山连忙点头。

刘桂生又道：“再找人检索一下华夏自夏商以来的灾害次数，再看看历年饥荒死亡人数………。”

过了几日，朝报发布华夏历史上灾荒次数，仅重大灾荒就达五千余次，包括水灾、旱灾、蝗灾、雹灾、风灾、疫灾、地震、霜雪等多种灾害类型，因灾死亡三千多万人。