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19 左字开头割人奶（第2页）

……胡涂氏，是堡子住在昆明的工商兼地主，昨天刚从昆明押回来，准备追交浮财……”

另一批斗会，“只见推进一个被捆绑起来的汉子，一些人上去拳打脚踢，整个会场乱轰轰的。

我忙找农会主席老张制止。

老张说‘干恶霸，打死算了’。

我说：‘算不了’”

。

字里行间，看得出，当时在人造气氛的推动下，像老郭一样对生命还有一丝敬畏心的人，良知虽未完全泯灭，但也无可奈何！

但主观上，比前边提到的那位“战友”

，多了一层人性的光芒！

是屠夫，历来以杀戮为乐！

要说以上的你读了觉得荒唐和无奈，下面的看了你也许会触目惊心、夜不能寐！

作者是一个忠心耿耿的老共产党员，解放初期就是云南沾益县的公安局长，后来任过曲靖团地委书记和地直机关党委书记！

他就是前些年从曲靖市检察院离休下来的领导干部李荫祥同志，看看他当时用眼睛和心灵摄下的「土改」实况！

为了警示后人，不让历史再犯同样的错误，他以沉重的笔忠实的记下那段令他一生良心难安的往事……

（摘自他的传记「苦旅记实」136——141页）

他写道：为了推动斗争（土改）深入发展，干部队伍中掀起“反地富思想”

的学习。

不能对地主富农有什么同情，更不准包庇。

在大营的一次斗争地主恶霸的大会上，会议是由农民选出的农会主席主持，对地主追交的“不义之财”

（当时叫做“追浮财”

）斗争会上出现了酷刑*供。

一个姓王的地主，又当过保长，被吊起来用细棍子打，后又搞“老牛拔桩”

（注：将木桩钉入地下，又把地主的手指绑在木桩上，然后将楔子打进去！

）不然就点天灯。

（注：是将地主的手指用油浸透的绵花包着，再把棉花点燃）这个地主被烧了喊天叫地痛得几死几活，最后这个手指烧了一截，残废了。

看到这些做法，我想到“三大纪律八项注意”

的规定，明知这做不合共产党的政策，但不敢在言语上加以制止，怕被戴上“地富思想”

的帽子。

有的干部提出“这样不好”

的意见，就被地委工作队的队长王兰亭严厉批评，说是“同情和包庇地主”

。

而对出头使用酷刑的人，王在会上大加赞扬。

没有严刑拷打的斗争会，在王兰亭等人看来，就不是斗争会了。

有一次在斗争潘子笏时，由于他长期被批斗，已经衰弱得很说不出话来。

人群有人大叫：“潘子笏不老实，不交浮财，就把他小老婆拉来斗争！”

立即跳出几个“民兵”

（实际上几个游杂分子，这些人什么都干得出来）。