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4 异彩纷呈的市井文化（第4页）

官员受贬，地方蒙羞！

跟出了叛逆（现在说的“反革命”

差不多）。

宵的家乡的「横江镇」原名「环江」。

大概是在明朝，有位官员微服巡视，突然听到一个老太婆喊“孙子打奶奶！

孙子打奶奶-------”

那还了得，立即升堂，将人犯拘来看，是一个还没满三岁的孩子，他奶奶一个劲的向老爷磕头求情，说孩子是在吃饭时和她闹着玩，拿筷头打她，是和孩子逗玩才喊的。

孩子还根本不懂事。

老爷沉吟了一下，叫人端来一碗饭菜，故意将筷子两头颠倒递给娃娃，娃儿接过筷子后，将筷子理顺-----“啪”

的一声惊堂木：“拿下！”

老太婆连连申辩孩子还不懂事，官员说；“知道筷子颠倒，就算成人，斩！”

飞下一签！

孩子人头落地还不算，地方也受牵连，奏报朝廷，「环江」改为「横江」。

至今，当地老百姓还称「环江」。

当年“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”

，不是什么空话，但这类极端政策，也是弊病繁多，让一些不仁君父烂用，古代有些思想家也总结了这样一条真理“父不仁，子逃他乡；君无道，臣投外帮！”

解放前夕，宵家乡就出了一件荒唐事：姓罗的一家大地主，乘儿子在外读书，就扒了儿子媳妇的灰，儿子有闻，假称返校，半夜探妻，用他父亲左手戴玉琢的习惯去摸老婆，其妻以为又是公公来，哀告曰“爹！

你不要来了，你儿子知道要闹人命的……"

儿子一听，勃然大怒，把妻子拖下床来就地打死，第二天他想在茶馆评理，遗老们遵循“子不言父之过，臣不议君之非”

的陈规，避而不见，儿子气不过，买了一背牛草，等到他父亲每天习惯来喝茶时，对他爹大喊“来、来、来，吃草喽！”

茶馆里的人轰堂大笑，都知道他寓意其父是“老畜生”

。

罗老地主恼羞成怒，买一个杀手，残忍地将亲生子暗地枪杀了，当地人无不为此叹息！

当时属“家务事”

，无人过问，不了了之。

两条年轻的生命，就无辜地消逝了。

封建社会的礼教，很难保护人与人的公平权利。

那些“忠孝节义”

大石牌坊，不能不说没对中华五千年道德建设起到加固的积极作用，然而它基石的元素是残缺、偏颇、武断、专制、偏袒、独裁的。

“民主”

在我们这个民族中历来是个陌生的词汇，偶尔被一些历史人物在需要时拿起来耍耍，一但发现如在玩火，就急忙丢开并马上灭掉------历史的局限，很难包容全民的意志和公平的利益均等，所以孔子感叹曰“吾不患寡而患不均。”