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第四十三章 能婴儿乎（第2页）

李云龙“你的理解某种程度上是正确的，只不过并不是要求你恢复胎儿的状态而是借助种种手段使你模仿人类胎儿的状态。”

栖川结衣“这有什么区别吗？”

李云龙“《道德经》上面说专气至柔，能婴儿乎。

也就是说从神秘学的角度来讲，人类处于母体的孕育状态当中，是一种非常奇妙的状态，很多修炼的方式都是要模仿这种状态。”

栖川结衣有些不太理解“为什么要模仿尚未出生的婴儿？”

李云龙“因为尚未出生的婴儿孕育在母体当中，眼不能见，耳不能闻，鼻不能嗅，口不能食，不吃五谷杂粮，却通过脐带和母体连接在一起。”

李云龙“婴儿所处的这种特殊状态说他降临人世了吧，他已经孕育在母体当中，可是从另一个角度来看，他又几乎没有办法，凭自己的力量自主自身在人世间的一切生活，这时的婴儿正好卡在诞生后没有出生之前！”

李云龙“也就是说这个时候的婴儿虽然懵懵懂懂却能够借助先天之力产生种种奇妙的变化！

一旦脱离母体正式降生人间，虽然仍然能够成长，但是从神秘学的角度来看，很多地方都已经定型，失去了先天造化之力带来的种种奇妙！”

李云龙“所以我们所做的一切并不是真的让你变成婴儿，而是通过种种手段使你重新恢复到类似胎儿孕育在母体当中的状态，再一次借助先天造化之力创造种种不可思议的奇迹！”

栖川结衣还是没有弄得太清楚，不过好歹李云龙已经做出了解释，栖川结衣也只好硬着头皮继续走下去。

小心的用自己的手接触了那个古怪的液体蛋的表面，手指上传来的感觉就像是接触到某种粘稠的液体，栖川结衣深吸一口气，强行压制心中的种种不适，把自己的身体往液体蛋里面塞进去。

液体蛋内部的液体忽然自己流转起来，栖川结衣还没能来得及反应，就被整个吞了进去。

没等到栖川结衣惊讶李云龙的声音就在栖川结衣的心中响起“不要慌张也不需要张口说话，我的力量可以使你我的交流在心灵层面展开。”

栖川结衣沉默了一会儿集中精神在心中思考“下面我需要做什么？”

李云龙“向我敞开你的心灵，我将引导你的身体进入修炼状态。”

栖川结衣在沉默中不断调整自己的心态，想象着自己敞开心灵迎接李云龙的到来，果然没多久就感觉到一种浩大的意志，在自己的心灵当中进驻。

随着李云龙的力量进入栖川结衣的身体也在李云龙的控制下，开始进行一种有效率的全面调整。

栖川结衣的四肢开始环抱，如同孕育在母体的婴儿当中一样进入奇妙的胎息状态，液体蛋内部粘稠的液体也随之开始流动，模仿脐带重新连接栖川结衣的肚脐，由外到内重新构筑起循环运转架构。

李云龙白天只给栖川结衣喝自己准备好的法水，这些水之所以被称之为法水是因为从神秘学角度来说是其中蕴含神秘能量的水。

一方面不食五谷，一方面饮用法水，自然可以减少后天污浊的同时纯净身体内部。

当然栖川结衣现在还只是凡人，如果光喝水不吃东西用不了几天就得饿死！

为了解决这个问题李云龙也不是没有自己的后续手段，现在栖川结衣所容身的液体蛋不仅可以模仿母体的胎盘，更可以在模仿的过程中重新构架起身体循环体系的外部结构。

简单来说，栖川结衣不仅是身体处于奇妙的胎息状态，身体的循环体系也借助外力重新通过脐带搭建起如同胎儿般的循环体系。

这样的话就能够维持不食五谷的状态同时补充身体所需营养的目的。

佛门又称人间为五浊恶世，道家认为神属阳性清灵，其他的人间有形之物，包括人类的身体在内相对而言都属阴浊。

换句话说，神秘学普遍认为人类越是进食成长就越是倾向于混沌。

所以世界上的很多宗教都有类似于斋戒或者是苦行之类的手段，其目的正是为了修行。

可是对于人类的国家和社会而言，如果大家都去苦行，先不说其中能够有多少人修行有成，大家成天都饿成皮包骨，还怎么推动社会和国家发展壮大？

所以宗教特别是真正涉及神秘学和超凡力量的宗教，跟国家统治阶层的关系一直是非常的微妙。