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第八十九章 被忽略的影响（第1页）

李云龙这话说的就比较有意思了，在栖川结衣看来虽然李云龙自己把自己看得很高，可是黑川神社的底子在这里摆着。

哪怕栖川结衣自己就是在黑川神社当巫女，可是说句良心话，黑川神社的规模真的是太小了，在本地发展的年头也太短了，所以才一直说黑川神社是标准的三无微型神社。

你一个躲在平民区里的小神社，又无法获得日岛政府在法律上的承认，你自己再怎么吹大气别人也不信呀。

更何况李云龙已经宅得出奇，既没有努力去搞宣传，也没有经常举行法事活动，除了黑川神社附近的居民以外，稍微离远点的人可能就没有听说过黑川神社的名字。

栖川结衣很多时候都想不明白李云龙究竟哪儿来那么大的底气？

没错，李云龙是真有本事，更能够把栖川结衣也拉到超凡世界当中。

可是有本事并不等于有名气，更不等于拥有足够的社会影响力。

你李云龙就算有点本事，别人不知道你谁还会想到你有多少力量，认识不到你有多少力量你的力量就无法直接转化为社会影响力。

总不可能为了出名就去到处打砸抢杀吧？在现代社会，如果为了出名，真去那么玩，马上就会被社会的力量反扑。

拥有超凡力量的超凡者，对上普通的凡人，当然有非常巨大的优势。

可是这种优势更多的是表现在一对一的情况下。

当数量变化出现明显对比的时候，拥有超凡力量的超凡者这种力量优势就不是那么明显了。

现代物理学总是说能量守恒，实际上神秘学当中也有类似的理论，只不过神秘学往往表现的诡秘莫测，其中蕴含的理论，如果不加以学习的话，外人往往难以理解，因此在很多方面的表现上也就不那么明显。

栖川结衣作为黑川神社的正式巫女学习过很多神秘学理论知识的，很清楚神秘侧的超凡力量不是无所不能的，至少限定在‘人’这个范围之内的超凡力量，不是无所不能的。

在黑川神社无论怎么看都没有足够强大的社会影响力的情况下，栖川结衣认为李云龙自身所拥有的超凡力量也没有什么办法可以直接转化为社会影响力。

有这么多的限制，栖川结衣真的无法想象李云龙要如何影响棋盘上的第三方做出对自己有利的选择。

栖川结衣“很抱歉神主大人，哪怕把超凡力量的因素考虑在内，我也想象不出如何让中立的第三方站到我们一边。”

李云龙“不要从个人的角度来考虑，我已经说过了现在我们需要站在棋手的高度来看待棋局。”

栖川结衣使劲儿想了半天“我觉得我还是一头雾水。”

看来栖川结衣暂时是无法从自己的思维怪圈当中跳出来了李云龙只好直说“想要从大局思考，我们必须捉大放小，因为我们没有能力，也不可能计算所有的变量。”

李云龙“简单来说，我们必须有自己的人生观，世界观价值观，从三观当中确定我们自身的信仰，再把我们的信仰化作为人处事的原则。”

李云龙“这个原则就是我们衡量世间万物的尺度！”

李云龙“从我们的角度出发，想要判断一件事情的大和小的时候，就需要用这把尺去丈量。”

李云龙“我们需要用尺度去丈量的，不仅是外界的各种问题，还包括我们自身的情况，当我们把内外的问题都丈量清楚之后，剩下的无非就是计算和执行。”

李云龙“兵法上所说的‘庙算’就是这个意思。

再加上‘知彼’的情报能力和‘知已’的内部统合控制能力，就是兵法上所讲的，面对大局决定胜负的最重要的三种力量。”

栖川结衣很快就发现了李云龙论点当中的漏洞“如果三观出现问题或者说用来做出衡量的原则出现了问题，那会怎么样？”

李云龙“理论上来说每个人的三观都有问题！

因为凡人在身体和灵魂上的局限性就已经决定了凡人的三观不可能达到理想上的结果。”

李云龙“既然在根基上已经出了问题，再拿这样有错误的尺子去衡量，当然就会出现偏差。”

李云龙“所以有一个相对搞笑的结论，就是说博弈的双方谁能取得最终的胜利并不是看自己做的有多好，而是看自己的对手做的有多烂。”

栖川结衣“即使我们这样真正拥有超凡力量的超凡者，也会如此吗？”

李云龙“虽然很遗憾，但只要我们一天没有能够超越‘人’这个概念，我们就也会受到同样的限制。”

栖川结衣若有所思“也就是说只有‘不再做人’才能够超越‘人’本身的极限！”

李云龙笑了“不再当人的办法有很多，但是想要超越‘人’的极限可没有那么容易。”

李云龙“道家的理论认为，天代表阳，地代表阴，而人居天地之间，所以形容人的时候说人是负阴抱阳，冲气以为和。”

李云龙“所以‘人’这个概念狭义来说指的是人类，广义来说却是‘有情众生’。

所以包括我们这些真正拥有超凡力量的超凡者，只要一天不能超脱其上，我们就还只能算是‘人’。”

“好吧。”