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第四十一章 文章发表（第3页）

1934年，吴永刚自编自导个人首部无声电影《神女》，一举成名。

《神女》之后，吴永刚尝试了儿童片、侦探片、古典戏曲片等题材样式的影片，但除了“国防电影”

《壮志凌云》外，其它电影反响一般。

运动开始后，吴永刚作为“三十年代黑干将”

被关进牛棚，1975年被迫退休。

运动结束后他重新复出，开始拍电影。

眼前这篇叫《论现代电影语言的中国化》文章讲到了吴永刚的《神女》，认为《神女》把德国表现主义以及法国的先锋派与中国的现实完美的结合在一起，是中国无声电影的扛鼎之作，是中国艺术家对世界电影史所贡献的最优秀的作品之一。

看到这个评价，吴永刚笑了，但紧接着眼泪出来了，微微叹息道：“我拍不出《神女》那样的电影了；但你们这些年轻人可以，你们要比我们强才行啊！”

秀眉电影厂的办公室里，副厂长张小平拿着一本《电影艺术》对苏振声道：“别人讲左翼电影，讲中国电影，都是讲中国电影本身；望秋这小子却把中国电影放到世界中去讲。

这是大眼光，大格局啊！

人才难得，到时候你一定要帮忙，把他留在我们厂！”

徒弟如此厉害，做师父的自然也脸上有光。

苏振声骄傲地道：“要是他没两把刷子，我会收他做徒弟吗？至于回秀影厂，这是他自己的事，我这个做师父的不好插手。”

伴随着《电影艺术》特别号面世，关于电影语言，关于中国电影未来走向的大争论真正开始了。

电影厂在争论，学术圈在争论，北电也在争论。

整个电影圈都卷入了这场争论中，所有人都在思考中国电影的未来到底在哪里。

从中国电影资料馆看完安东尼奥尼的《放大》出来，头昏脑涨的刘林摇头道：“安东尼奥尼的电影太没劲了，能把人闷死，还是好莱坞电影好，希区柯克比他牛多了。”

旁边的陈凯哥听到这话嗤笑道：“希区柯克的电影毫无思想内涵，根本没法和安东尼奥尼比。

当然了，安东尼奥尼的电影是艺术，没文化的人是看不懂的。”

不等刘林开口，赵禁抢先反击道：“特吕弗说安东尼奥尼的电影让我觉得无聊，他是如此严肃和缺乏幽默感。

难道特吕弗没文化？安东尼奥尼的电影就是难看，如果一个导演的电影没有人看，思想再高，形式再新又有何用？”

田壮壮不屑地道：“难道电影一定要市井黎民都看得懂的才叫好电影吗？难道只有下里巴人才是好的，阳春白雪就是错的？”

刘林毫不客气地道：“对我们下里巴人来说看不懂的电影就是没有多大价值。”

陈凯哥冷笑道：“没文化真可怕。

如果没有安东尼奥尼、费里尼这些先锋派导演艰难探索，电影永远不会进步，永远是几十年前的样子。”

吴知柳反驳道：“说到好像只有先锋派导演才会探索似的，希区柯克、黑泽明他们难道没有探索吗？希区柯克的悬念，黑泽明的多机位拍摄，难道不是艺术探索吗？”

许望秋觉得跟陈凯哥他们争不会有什么结果的，纯粹浪费时间，冲刘林他们道：“行了。

别跟阳春白雪们吵了，我们下里巴人去吃饭，今天我请客！”