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第五章 壮志可凌云（第2页）

聚则为生，散则为死……通天下一气耳。

散则为气，聚则成形。

百家中的医家认为，夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。

人以天地之气生，四时之法成。”

刘先生稍微停顿了一下，然后继续说道：“当年尧帝传位于舜帝，心传十六字口诀‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’，其实就说明了人心都有两面性。”

“你们此前的张先生主张气生万物，认为世间万物都是由气构成，气有清浊、精粗、明昏、偏全、厚薄的不同，便产生了千差万别的世间万物。

先天之性乃纯善纯清纯洁之物，然人出生之后，具有身体条件、生理特点、家庭环境和自然环境各异，此与先天之性结合，形成后天之性，此谓气质之性，气质之性有善有恶，有清有浊，从而决定了人性具有千差万别。

欲成圣贤君子，须习礼义道德，养气集义，从而变化气质之性，去掉气质之性的遮蔽，彰显先天之性。”

刘先生突然如圣人端坐，坚定说道：“所以我辈儒教门徒，要用敬涵养，致知进学，去私欲、存天理，发明本心，自觉与世间万物融为一体。”

项怀英拱手说道：“多谢先生。

不过学生有一事尚不明了，学生听闻，文庙至圣先生位列正中，有四圣陪祭，十哲从祀，还有东西两庑，祭奠历代大儒先贤。

既然亚圣和荀子均未全对，为何亚圣作为圣人陪祭，而荀子连位列东西两庑的资格都没有呢？”

刘先生徐徐言道：“怀英，大道之争，差之毫厘，失以千里。

荀圣虽未陪祭文庙，却成为法家祖祠最中间的一位。”

项怀英言道：“学生受教”

。

刘先生含笑微微点头，环顾四周。

“先生，我有一个问题”

，只见姚复圣站立起来，向先生双手执礼，然后问道：“大嵩王朝沃野千里，良将数十，雄兵百万，生民万万，何以战不过民风粗鄙，人稀才疏，岁无余粮的大金王朝？”

刘先生道：“复圣，你可知晓你父亲为何要给你起这个名字？”

姚复圣说道：“回先生，家父是希望我能成为复圣公那样的贤人。”

刘先生问道：“复圣，你可知道复圣公之事迹？”

姚复圣回答道：回先生，至圣先生曾说到复圣公“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”

，又说到“不迁怒，不贰过”

，还说到“回也，其心三月不违反、仁”

。

刘先生道：“是啊，复圣公品行高洁，世人难以忘其项背。

你看大嵩王朝现在为官为学之人，有多少能及复圣公之万一。

如今大嵩王朝为官为学，有人好大喜功、穷兵黩武；有人沽名钓誉，欺世盗名；有人唯利是图，贪赃枉法；有人祈求福禄，薄君寡义。

这些人谋事，无外乎功名利禄，无关乎国计民生，腐儒伪装道学，奸佞贼寇苟合。

大嵩王朝的多数人，大抵在如此氛围中成功，在如此氛围中萎缩，以至老死。

剑不指北，在人心尔。”

姚复圣回答道：“谢先生解惑。”

这时，李去病站了起来，问道：“先生，学生有一事不明，大秦一统六国时，被称为虎狼之国，始皇帝受到多次刺杀，比如墨家荆轲，儒家张子房等；当年各国之良将，如廉颇、李牧、乐毅等人，为了各自王国，奋力抗秦，广受世人尊敬。