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永乐之围,种谔观望不及救,“帝(神宗)冀其后效,置不问,且虞贼至,就命知延州”
,不久,种谔疽发背而卒,时年五十七。
他是名将种士衡之子,勇敢善谋,永乐城之败,他早已有所预见。
但是,此人也是急功近利之辈,为人“诈诞”
,去岁宋朝五路攻夏,正是他窜掇神宗皇帝,表示“夏国无人,秉常孺子,臣往持其臂以来!”
神宗因此“壮之,决意西讨”
。
所以,两年两大败,种谔不得辞其疚。
“自熙宁首开绥州,后再举西征,皆其兆谋,卒致永乐之祸。
议者论种谔不死,边事不已!
坐镇守卫米脂的沈括,本应率军救永乐,但听闻夏军数万奔龚绥德,危及关中,他便“先往救之,不能援永乐。
“加之他先前附和徐禧筑永乐城,战后,他被贬为均州团练副使。
元佑年间起复,沈括只做过光禄少卿分司这样的虚官,政治生命全然完蛋。
当然,他闲居润州八年,才有时间写出《梦溪笔谈》这部巨著。
神宗闻永乐城陷,当场就一口血吐出来,第二天早朝,对辅臣恸哭。
至此,神宗希望攻夏雪耻,节省“岁赐”
白银7万两、绢15万匹的计划彻底破产,不久就郁郁而终。
宋神宗死后,他的六皇子继位,是为宋哲宗,高太后在宋哲宗即位后,被尊为太皇太后,她听政时诏在洛阳的司马光回京,开始起用文彦博、吕公著等勋臣,并且下诏遣散京城的役夫,严戒中外不能苛敛,放宽让百姓养马法,这些都没有让宰臣参与,直接由中旨发布。
传谕恢复祖宗法度,这是高太后在司马光等人支持下,针对神宗末期严重的国内外社会危机采取的挽救措施,逐步缓解了宋朝的危机。
她的从父高遵裕曾参与对五路攻西夏,指挥宋军多次打败西夏,包围了灵州,后来在西夏切断宋军粮道,其他各路溃退后,西夏决黄河水淹围灵州的宋军。
高遵裕兵败被解职,太后没有同意他复职。
神宗是永乐战役后伤心患病,但是高太后引责高遵裕而督群臣,也体现了她的政治权谋,确立了严明执法的标准。
尤其是司马光任宰相后,改变了腐朽反动分子利用变法盘剥百姓,导致社会动荡,民不聊生的混乱状态,在对外战争中,也扭转了被动局面,顶住了西夏的战略攻势,经过数年的拉锯战,终于使西夏在1089年与宋朝和谈,宋朝仅用归还占领西夏的米脂四寨就同西夏和解,是北宋历次外交谈判中最成功的。
司马光等贤臣主政,辽夏统治阶级都告诫臣民要“勿生边事”
。
辽朝的统治者也认为当时宋朝执行的是宋仁宗时期的政策,,让臣下不要挑起战争。
高太后同意了司马光的建议,当时宋朝执行的政策是用常平旧法取代青苗法,用嘉佑差役参募役,可见司马光还是保留了部分免役法内容,废除了市易法等专卖特权,对与西夏谈判,没有妥协,司马光等维护每寸国土,即使同意归还占领的少量西夏领土,也是在司马光去世后的1090年归还,高太后和元祐党人都是维护国家利益的捍卫者。
而1099年宋哲宗再次与西夏议和时,恢复了对西夏的“岁赐”
,又回到战前的不平等地位。
高太后在1093年去世,她去世后不久就遭到反对派的诋毁,几乎遭到贬斥,在神宗向皇后、朱太妃的干预下才保全。
而1099年宋哲宗再次与西夏议和时,恢复了对西夏的“岁赐”
,又回到战前的不平等地位。
高太后在1093年去世,她去世后不久就遭到反对派的诋毁,几乎遭到贬斥,在神宗向皇后、朱太妃的干预下才保全。
对高太后摄政,九年间朝廷清明,华夏绥定。
在历史上人们评价她是女中尧舜,这个评价是合适的。
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