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003 历史惯性(第1页)

退堂后。

知府李士翱对台下这个仪表堂堂的张白圭十分喜爱,李士翱便有意要考考这位年幼的“学生”

,便问道:“你既已取得秀才功名,想必也曾熟读四书五经了吧”

“学生只是略有涉及,万万谈不上熟读”

张白圭谦虚地说道。

知府李士翱见张白圭年纪轻轻就懂得谦虚,难得啊,越看越顺眼。

就指着头顶上扁牌四个大字,《明镜高悬》说道:“你可知这四字的出处”

张白圭顿时心里大骂道:“这算是哪门子题目,鬼才知道”

就在这时,脑子里突然灵光一闪想起来张白圭的记忆,记忆中张白圭自幼便熟读百书,拥有过目不忘的本领,好像几年前张白圭读过的某一本书中有记载。

于是便答道:“《西京杂记》卷三:“有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明,人直来照之,影则倒见。

以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无碍。”

“不错,不错”

,知府李士翱夸奖道。

便接着说:“且再听我一题”

,说完就提笔在纸上写到“中和育位”

看着这四个大字清新飘逸、苍劲有力、力透纸背,秀丽颀长、方圆兼备。

张白圭心中暗暗拿自己的字与其比较,自愧不如呀。

“中和位育”

“靠,这什么意思啊”

?张白圭心中暗骂一声。

用脑子想了想张白圭的记忆,脑海中便闪现出一些文字。

有了,不由脱口而出道:“这句话是出自《中庸》第一篇第五句,‘致中和,天地位焉,万物育焉。”

“不错”

,那是什么意思呢?”

李士翱紧着问道。

“这四个字乃是《中庸》全篇之精髓所在”

“《中庸分章》上解释道:“以中和,明体用之一贯,以位育,明仁诚之极功”

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