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世界1 陆城之战 111 番外下（第5页）

……我不听我不听！

少跟我废话！

……任务？我管你啥任务的……不许找借口！

我不听我不听！

……快买八瓶饮料给我，现在，马上！

……（问众人）要啥？”

小蓓：“冰咖啡。”

小曹：“葡萄汁。”

苍老师：“可乐。”

小爱：“凉的？”

众皆点头。

小爱（继续吼手机）：“两瓶可乐、两瓶冰咖啡、两瓶葡萄汁、两瓶超辣爆炸冰红茶，全都要凉的！

动作快！

我们在人工湖北岸一棵大树底下，限你五分钟赶到，敢迟到半秒钟咱就分手！

……”

（挂电话）

苍老师（忍俊）：“这么大脾气？”

小爱：“考验啦这是。”

小曹（花痴脸）：“……唉，我也想要男朋友……”

小蓓：“还得五分钟呢。

请老师继续。”

苍老师（笑笑）：“那咱们继续。

仔细想的话，连‘人民’这个更基础的概念也是无法定义的。

如果极端原教旨主义统治了我们的世界，我们就会从法律上规定‘人民不包括女性、异教徒和无神论者’。

这显然是恶法，与符合世俗道德的善治相差十万八千里，但却是符合民主原则的。

再比如古希腊大事小事都投票，却规定奴隶和女人不能进入政治生活。

‘人民’只是个标签，你往谁头上贴都行，圈子划多大都行。

这个圈子怎么划？谁来划？‘少数服从多数’里的‘少数’和‘多数’不是指人数，而是指在民主这个博弈平台中能够起作用的力量大小。”

小蓓：“结果是只有被贴上‘人民’标签的人才能通过民主程序来为他们生活的这个共同体负责。

每个团体、阶层或政党都只不过代表了它自己。

代表‘所有人的利益’或‘至高利益’是不可能的。

揭开迷惑性的表皮，一切民主的根本都绕不开这个。”

苍老师：“‘人民’的定义受当时当地的社会文化和社会各阶层力量对比的影响，这就从根本上决定了民主注定与‘平等’、‘公正’等理想化的追求无缘。

那么不考虑太虚的，民主形式本身可不可以理想化呢？可不可以通过一定的制度设计，在收集和代表民意方面尽量做到完善？答案也是不行。

人数只要超过三个，意见不统一的概率就会成比增长，还要考虑有人闲极无聊、故意捣乱的。

所以民意这东西就像《抬驴》故事里的路人，左右摇摆、飘忽不定。

更麻烦的是，大部分人的诉求都很朴素、很直接，比如‘我想涨工资’；但能够进入体制决策程序的诉求必须是高度概括的，要考虑整个阶层涨工资的可能性，以及可能造成的正负后果。

从体制决策的角度上说，民众根本不知道自己想要什么，更不知道自己的诉求可能通过何种途径实现。

所以，对所有的正常体制而言，要实现民主这个目标，一个有代表性的议会都是必须的。”