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第42章 缘起性空之妙理思索实践之真义（第2页）

为根本，不盲目追求，不陷入别人定义的偏执（pua）。

这样的学习不仅有用，还能帮助我们更好地理解世界、安顿内心。

我继续问：那我如何教育孩子，到底学不学这些所谓的知识呢？

上师回答：教育孩子，关键在于培养他们良好的做事习惯。

任何大事都是从细微处做起，再难的事情也是从容易的地方入手。

我们可以观察时代的特点，引导孩子从当下能做的小事、容易的事做起。

这样培养出来的孩子，将来不仅能在社会上立足，养活自己、成家立业也不成问题。

我继续问道：圣人常言“性净妙明”

“菩提妙明觉性”

“性觉必明”

，这“觉”

和“明”

我如何理解？

上师回答：“明”

就像我们内心的“明白之性”

，正是因为有了这种“明白”

，我们才能正常生活、工作。

无论是人还是动物，都具备这种“明白之性”

。

它没有具体的形象，也不分你我，不受生死的影响。

“觉”

和“明”

是菩提自性的一体两面，就像硬币的两面。

“觉”

是内在的本质，是驱动我们认知的力量；“明”

是外在的表现，是我们认知世界的根本，常常以识性展现。

没有“明”

，菩提自性就无法显现出世间万物；而没有“觉”

，“明”

也无从谈起。

所以说，“觉”